Wednesday, December 16, 2009
Dari Bazaar Tok Guru Jadi Busut Almenantunya
Pada minggu yang lalu, Dato’ YB Timbalan Menteri Besar Kelantan, Haji Ahmad Yakob telah mempengerusikan satu mesyuarat dengan wakil-wakil peniaga dan penjaja berhubung penempatan baru buat mereka di Bazar Tok Guru.
Dato’ Ahmad Yakob telah diamanahkan oleh mesyuarat exco untuk bertemu dengan pihak berkenaan. Mesyuarat bermula dengan langkah kiri apabila Dato’ Ahmad menafikan ucapan terimakasih wakil peniaga Pasar Lama MPKB-BRI.
“Kami ucap terima kasih kerana Dato’ TMB sudi berjumpa kami….” Kata wakil peniaga itu.
“Bukan saya yang nak jumpa, kamu yang nak jumpa saya….” jawab Timbalan Menteri Besar Kelantan.
Bermula dari situ suasana mesyuarat beransur tegang sehingga setelah beberapa ketika sahaja, Dato’ Ahmad Yakob yang terkenal dengan sikap ramah dan berbudi pekerti tinggi itu bangun dan berkata “bodoh!” ke arah wakil peniaga lalu menoleh ke arah pegawainya dan berkata, “cukup sampai sini saja mesyuarat…” lalu melangkah keluar hanya kembali semula ke dalam mesyuarat setelah sebahagian dari ahli mesyuarat meningalkan majlis itu.
Ini adalah versi yang diceritakan oleh para peniaga. Saya tidak tahu versi rasmi dari Pejabat Timbalan Menteri Besar. Namun begitu, ia tidak akan sedikitpun menghilangkan rasa hormat dan sayang saya kepada Dato’ Ahmad Yakob, bahkan saya boleh faham apa sebenarnya yang terjadi.
Saya boleh faham mengapa Dato’ Ahmad Yakob, jika benar, telah bertindak sedemikian.
Mari kita kembali merujuk kepada fakta dan sejarah.
Beberapa hari setelah Abdullah Ahmad Badawi membubarkan Dewan Rakyat pada Februari 2008, YB. Dato’ Haji Husam bersama saya di pejabatnya merancang strategi mempertahankan Kelantan di dalam PRU ke 12 lalu. Husam kemudian mengarahkan Abdul Ariffahmi Abd Rahman yang ketika itu baru dilantik ke jawatan Ketua Pegawai Operasi PMBK untuk hadir membawa pelan projek pembangunan bernama Madinatul Raudhah.
Husam yang baru satu penggal menjadi ahli Exco Negeri ketika itu mempertikaikan sumbangan Kerajaan Negeri Kelantan kepada para peniaga. Memandangkan kebanyakan peniaga berpusat di Kota Bharu dan memandangkan dalam PRU ke 11 PAS tewas di Parlimen Kota Bharu dan Kerusi DUN Kota Lama PAS menang hanya dengan nyawa-nyawa ikan, adalah penting untuk PAS mendapat sokongan padu dari peniaga. Maka di pejabatnya tengahari itu, Husam mengeluarkan arahan supaya sebuah Bazar dibina di tapak projek Madinatul Raudhah untuk para peniaga.
Dua kumpulan peniaga telah dikenal pasti untuk dipindahkan di bazar yang akan diberi nama Bazar Tok Guru itu. Mereka ialah para penjaja di Pasar Lambak Arked UDA dan para peniaga di Pasar Lama MPKB BRI. Penjaja Arked UDA mempunyai 116 orang peniaga manakala peniaga Pasar Lama MPKB BRI mempunyai 300 orang peniaga. Gabungan pemilik gerai, keluarga mereka dan pekerja mereka, sekurang-kurangnya mereka mewakili suara lebih 1,000 orang pemilih dalam pilihanraya tersebut.
Pada 6 Mac 2008, dua hari sebelum Pilihanraya Umum ke 12, Tuan Guru Menteri Besar Kelantan YAB Dato’ Haji Nik Abdul Aziz Nik Mat telah menandatangani Memorandum Persefahaman dengan Persatuan-Persatuan Peniaga yang akan dipindahkan ke Bazar Tok Guru.
Intipati memorandum yang ditandatangani sendiri oleh Tok Guru dan wakil-wakil Persatuan Peniaga ialah,
Kerajaan Negeri menerusi PMBK akan membangunkan projek itu tanpa berorientasikan keuntungan.
PMBK akan menyediakan pusat perniagaan dengan kemudahan terkini kepada peniaga.
Pusat perniagaan itu terletak di dalam cadangan pembangunan ‘Madinatul Raudhah’ yang mengandungi 1 blok hotel, 3 blok apartment beserta kedai dan pejabat, 2 aras podium Bazar Tok Guru, 1 aras tempat letak kereta bawah tanah.
Semua ini akan dibangunkan diatas tapak Ibu Pejabat Polis Daerah Kota Bharu yang dikenali sebagai PT388, Seksyen 12 Bandar Kota Bharu, Kelantan.
Tanah itu bakal diberi pemilikan kepada PMBK.
Tanah itu seluas 5.9 ekar.
Berdasarkan konsep tidak berorientasikan keuntungan ini, para peniaga dimaklumkan bahawa tapak perniagaan yang akan disediakan untuk setiap gerai adalah seperti berikut,
Tapak gerai terletak ditingkat bawah (ground level).
Keluasan gerai adalah 12 x 15 kaki.
Harga ialah RM40,000.00.
Malang bagi peniaga, beberapa bulan selepas menang besar didalam pilihanraya umum ke 12, Abdul Ariffahmi Abdul Rahman selaku Ketua Pegawai Operasi PMBK telah bersetuju untuk menyerahkan projek Bazar Tok Guru kepada sebuah syarikat bernama Sensatimur Sdn Bhd. Para peguam PMBK beberapa kali menasihatkan PMBK bahawa terma-terma perjanjian dengan Sensatimur itu adalah berat sebelah dan akan menggadai falsafah disebalik pembinaan Bazar Tok Guru namun Arifahmi terus berkeras.
Pada 1 Jun 2009, perjanjian ditandatangani oleh Tok Guru dengan Sensatimur. Intipati perjanjian adalah seperti berikut,
Keluasan tapak diatas tanah milik PMBK ialah 5.9 ekar.
Tapak binaan Bazar Tok Guru ialah seluas 1.5 ekar.
Melalui perjanjian itu, Sensatimur akan menanggung sepenuhnya kos pembinaan Bazar Tok Guru.
Sensatimur akan memberi pinjaman berjumlah RM5.5 juta kepada PMBk dan PMBK perlu bayar didalam tempoh 12 bulan dari tarikh siap bazar menerusi penyerahan hak jualan gerai milik PMBK untuk dijual oleh Sensatimur. Sensatimur akan ambil 50% dari hasil jualan setiap unit bagi mendapatkan semula wang RM5.5 juta itu.
Selepas 30 hari siap Bazar tersebut, PMBK akan menyerahkan baki 4.4 ekar tanah di tapak tersebut kepada Sensatimur dengan pajakan 99 tahun tanpa sebarang sekatan kepentingan dan syarat yang jelas.
Syarat-syarat lain didalam perjanjian PMBK-Sensatimur yang secara langsung membakar jambatan dengan para peniaga pula adalah seperti berikut,
Tingkat bawah (ground level) yang dijanjikan untuk dijual kepada peniaga telah menjadi milik Sensatimur.
PMBK hanya mendapat hak bagi aras 1 dan 2 sahaja.
Disebabkan Abdul Ariffahmi mensasarkan keuntungan besar dari projek yang asalnya tidak berorientasikan keuntungan itu, harga jualah bagi tapak gerai ditingkat 1 dan 2 diletakan pada harga RM92,000 setiap unit dengan keluasan dikurangkan kepada 8 kali 10 kaki sahaja.
Sewaktu majlis pecah tanah projek itu dibuat, Persatuan-Persatuan Perniaga telah mengambil keputusan untuk tidak hadir kerana ternyata YAB Tok Guru telah melanggar perjanjian persefahaman di antara kedua-dua pihak iaitu,
Harga jualan setiap unit melambung lebih 100%.
Peniaga yang asalnya dijanjikan penempatan ditingkat bawah kini diarah berpindah ke tingkat 1 dan 2.
Semua ini berlaku tanpa para peniaga diajak berunding telebih dahulu.
Usaha peniaga untuk mengadakan dialog dengan PMBK didalam suasana sihat telah tidak dilayan oleh Ariffahmi.
Bagi memastikan airmukanya terjaga di majlis pecah tanah itu, Ariffahmi berjanji untuk menyelesaikan segala pertelingkahan itu dengan syarat Persatuan-Persatuan Peniaga menghantar wakil mereka di majlis tersebut.
Akhirnya persatuan-persatuan itu setuju untuk menghantar wakil tanpa mereka sedari, kehadiran mereka telah digunakan oleh Ariffahmi untuk memberitahu Menteri Besar bahawa ia adalah bukti para perniaga tidak mempunyai masalah dengan syarat baru pemilikan Bazar Tok Guru.
Sehingga kini, usaha persatuan peniaga untuk mengadakan sessi dialog dengan YAB Menteri Besar tidak dilayan baik oleh PMBK mahupun oleh MB sendiri.
Maka apabila segala kemelut yang onarnya yang semakin membara ini dihumbankan kepada Dato’ Timbalan Menteri Besar, ternyata ianya adalah satu usaha untuk menjatuhkan kredibiliti Dato’ Ahmad Yakob oleh pihak tertentu.
Apakah ini adalah lagi satu projek Abdul Ariffahmi?
Saya tidak langsung musykil.
Dato’ Ahmad Yakob telah diamanahkan oleh mesyuarat exco untuk bertemu dengan pihak berkenaan. Mesyuarat bermula dengan langkah kiri apabila Dato’ Ahmad menafikan ucapan terimakasih wakil peniaga Pasar Lama MPKB-BRI.
“Kami ucap terima kasih kerana Dato’ TMB sudi berjumpa kami….” Kata wakil peniaga itu.
“Bukan saya yang nak jumpa, kamu yang nak jumpa saya….” jawab Timbalan Menteri Besar Kelantan.
Bermula dari situ suasana mesyuarat beransur tegang sehingga setelah beberapa ketika sahaja, Dato’ Ahmad Yakob yang terkenal dengan sikap ramah dan berbudi pekerti tinggi itu bangun dan berkata “bodoh!” ke arah wakil peniaga lalu menoleh ke arah pegawainya dan berkata, “cukup sampai sini saja mesyuarat…” lalu melangkah keluar hanya kembali semula ke dalam mesyuarat setelah sebahagian dari ahli mesyuarat meningalkan majlis itu.
Ini adalah versi yang diceritakan oleh para peniaga. Saya tidak tahu versi rasmi dari Pejabat Timbalan Menteri Besar. Namun begitu, ia tidak akan sedikitpun menghilangkan rasa hormat dan sayang saya kepada Dato’ Ahmad Yakob, bahkan saya boleh faham apa sebenarnya yang terjadi.
Saya boleh faham mengapa Dato’ Ahmad Yakob, jika benar, telah bertindak sedemikian.
Mari kita kembali merujuk kepada fakta dan sejarah.
Beberapa hari setelah Abdullah Ahmad Badawi membubarkan Dewan Rakyat pada Februari 2008, YB. Dato’ Haji Husam bersama saya di pejabatnya merancang strategi mempertahankan Kelantan di dalam PRU ke 12 lalu. Husam kemudian mengarahkan Abdul Ariffahmi Abd Rahman yang ketika itu baru dilantik ke jawatan Ketua Pegawai Operasi PMBK untuk hadir membawa pelan projek pembangunan bernama Madinatul Raudhah.
Husam yang baru satu penggal menjadi ahli Exco Negeri ketika itu mempertikaikan sumbangan Kerajaan Negeri Kelantan kepada para peniaga. Memandangkan kebanyakan peniaga berpusat di Kota Bharu dan memandangkan dalam PRU ke 11 PAS tewas di Parlimen Kota Bharu dan Kerusi DUN Kota Lama PAS menang hanya dengan nyawa-nyawa ikan, adalah penting untuk PAS mendapat sokongan padu dari peniaga. Maka di pejabatnya tengahari itu, Husam mengeluarkan arahan supaya sebuah Bazar dibina di tapak projek Madinatul Raudhah untuk para peniaga.
Dua kumpulan peniaga telah dikenal pasti untuk dipindahkan di bazar yang akan diberi nama Bazar Tok Guru itu. Mereka ialah para penjaja di Pasar Lambak Arked UDA dan para peniaga di Pasar Lama MPKB BRI. Penjaja Arked UDA mempunyai 116 orang peniaga manakala peniaga Pasar Lama MPKB BRI mempunyai 300 orang peniaga. Gabungan pemilik gerai, keluarga mereka dan pekerja mereka, sekurang-kurangnya mereka mewakili suara lebih 1,000 orang pemilih dalam pilihanraya tersebut.
Pada 6 Mac 2008, dua hari sebelum Pilihanraya Umum ke 12, Tuan Guru Menteri Besar Kelantan YAB Dato’ Haji Nik Abdul Aziz Nik Mat telah menandatangani Memorandum Persefahaman dengan Persatuan-Persatuan Peniaga yang akan dipindahkan ke Bazar Tok Guru.
Intipati memorandum yang ditandatangani sendiri oleh Tok Guru dan wakil-wakil Persatuan Peniaga ialah,
Kerajaan Negeri menerusi PMBK akan membangunkan projek itu tanpa berorientasikan keuntungan.
PMBK akan menyediakan pusat perniagaan dengan kemudahan terkini kepada peniaga.
Pusat perniagaan itu terletak di dalam cadangan pembangunan ‘Madinatul Raudhah’ yang mengandungi 1 blok hotel, 3 blok apartment beserta kedai dan pejabat, 2 aras podium Bazar Tok Guru, 1 aras tempat letak kereta bawah tanah.
Semua ini akan dibangunkan diatas tapak Ibu Pejabat Polis Daerah Kota Bharu yang dikenali sebagai PT388, Seksyen 12 Bandar Kota Bharu, Kelantan.
Tanah itu bakal diberi pemilikan kepada PMBK.
Tanah itu seluas 5.9 ekar.
Berdasarkan konsep tidak berorientasikan keuntungan ini, para peniaga dimaklumkan bahawa tapak perniagaan yang akan disediakan untuk setiap gerai adalah seperti berikut,
Tapak gerai terletak ditingkat bawah (ground level).
Keluasan gerai adalah 12 x 15 kaki.
Harga ialah RM40,000.00.
Malang bagi peniaga, beberapa bulan selepas menang besar didalam pilihanraya umum ke 12, Abdul Ariffahmi Abdul Rahman selaku Ketua Pegawai Operasi PMBK telah bersetuju untuk menyerahkan projek Bazar Tok Guru kepada sebuah syarikat bernama Sensatimur Sdn Bhd. Para peguam PMBK beberapa kali menasihatkan PMBK bahawa terma-terma perjanjian dengan Sensatimur itu adalah berat sebelah dan akan menggadai falsafah disebalik pembinaan Bazar Tok Guru namun Arifahmi terus berkeras.
Pada 1 Jun 2009, perjanjian ditandatangani oleh Tok Guru dengan Sensatimur. Intipati perjanjian adalah seperti berikut,
Keluasan tapak diatas tanah milik PMBK ialah 5.9 ekar.
Tapak binaan Bazar Tok Guru ialah seluas 1.5 ekar.
Melalui perjanjian itu, Sensatimur akan menanggung sepenuhnya kos pembinaan Bazar Tok Guru.
Sensatimur akan memberi pinjaman berjumlah RM5.5 juta kepada PMBk dan PMBK perlu bayar didalam tempoh 12 bulan dari tarikh siap bazar menerusi penyerahan hak jualan gerai milik PMBK untuk dijual oleh Sensatimur. Sensatimur akan ambil 50% dari hasil jualan setiap unit bagi mendapatkan semula wang RM5.5 juta itu.
Selepas 30 hari siap Bazar tersebut, PMBK akan menyerahkan baki 4.4 ekar tanah di tapak tersebut kepada Sensatimur dengan pajakan 99 tahun tanpa sebarang sekatan kepentingan dan syarat yang jelas.
Syarat-syarat lain didalam perjanjian PMBK-Sensatimur yang secara langsung membakar jambatan dengan para peniaga pula adalah seperti berikut,
Tingkat bawah (ground level) yang dijanjikan untuk dijual kepada peniaga telah menjadi milik Sensatimur.
PMBK hanya mendapat hak bagi aras 1 dan 2 sahaja.
Disebabkan Abdul Ariffahmi mensasarkan keuntungan besar dari projek yang asalnya tidak berorientasikan keuntungan itu, harga jualah bagi tapak gerai ditingkat 1 dan 2 diletakan pada harga RM92,000 setiap unit dengan keluasan dikurangkan kepada 8 kali 10 kaki sahaja.
Sewaktu majlis pecah tanah projek itu dibuat, Persatuan-Persatuan Perniaga telah mengambil keputusan untuk tidak hadir kerana ternyata YAB Tok Guru telah melanggar perjanjian persefahaman di antara kedua-dua pihak iaitu,
Harga jualan setiap unit melambung lebih 100%.
Peniaga yang asalnya dijanjikan penempatan ditingkat bawah kini diarah berpindah ke tingkat 1 dan 2.
Semua ini berlaku tanpa para peniaga diajak berunding telebih dahulu.
Usaha peniaga untuk mengadakan dialog dengan PMBK didalam suasana sihat telah tidak dilayan oleh Ariffahmi.
Bagi memastikan airmukanya terjaga di majlis pecah tanah itu, Ariffahmi berjanji untuk menyelesaikan segala pertelingkahan itu dengan syarat Persatuan-Persatuan Peniaga menghantar wakil mereka di majlis tersebut.
Akhirnya persatuan-persatuan itu setuju untuk menghantar wakil tanpa mereka sedari, kehadiran mereka telah digunakan oleh Ariffahmi untuk memberitahu Menteri Besar bahawa ia adalah bukti para perniaga tidak mempunyai masalah dengan syarat baru pemilikan Bazar Tok Guru.
Sehingga kini, usaha persatuan peniaga untuk mengadakan sessi dialog dengan YAB Menteri Besar tidak dilayan baik oleh PMBK mahupun oleh MB sendiri.
Maka apabila segala kemelut yang onarnya yang semakin membara ini dihumbankan kepada Dato’ Timbalan Menteri Besar, ternyata ianya adalah satu usaha untuk menjatuhkan kredibiliti Dato’ Ahmad Yakob oleh pihak tertentu.
Apakah ini adalah lagi satu projek Abdul Ariffahmi?
Saya tidak langsung musykil.
sumber: kickdefella
Wednesday, December 9, 2009
Nik Aziz Membelakangkan Nabi Muhammad?
Oleh Kamarulzaman Kamdias
Apa beza sunnah Nabi Muhammad saw dengan sunnah nabi-nabi terdahulu? Kalau pada zaman nabi-nabi terdahulu beban menyebar agama hanya terletak di bahu para-para nabi.
Umat mereka hanya bertindak mengikut dan taat kepada ajaran nabi-nabi. Pendek kata umat nabi terdahulu hanyalah bertaraf ‘abid’ atau ahli ibadat, manakala nabi-nabi mereka berfungsi sebagai penyebar agama.
Tetapi, umat Nabi Muhammad saw tidak begitu. Tugas umat Muhammad sama seperti tugas Muhammad, iaitu beribadat dan pada masa yang sama bertindak sebagai penyebar agama sepertimana juga nabinya.
Itu sebab umat Muhammad sangat istimewa berbanding dengan umat nabi terdahulu. Itu sebab jugalah nabi-nabi terdahulu ramai yang memohon untuk menjadi nabi akhir zaman.
Hinggakan Nabi Musa as pun berdoa, kalau tak dapat jadi nabi akhir zaman, dapat jadi umat kepada nabi akhir zaman pun sudah memadai.
Kenapa Nabi Musa berdoa sebegitu rupa?
Sebab baginda tahu kemuliaan umat nabi akhir zaman. Kemuliaan yang dimaksudkan ialah di bahu umat nabi akhir zaman juga terpikul keistimewaan nubuwah, iaitu fungsinya sama seperti mana fungsi kenabian.
Apa yang ingin digambarkan di sini ialah tentang tentang kemuliaan umat Muhammad, doa nabi-nabi dan perbezaan doa Nabi Muhammad saw dengan doa nabi-nabi terdahulu.
Sudah tercatat di dalam Al Quran tentang kisah nabi-nabi terdahulu. Ada di antara nabi-nabi terdahulu yang mendoakan agar diturunkan bala atau musibah kepada umat-umatnya yang engkar kepada ajaran yang mereka bawa.
Nabi Noh dan Nabi Lut adalah di antara beberapa nabi yang berdoa sedemikian rupa sehingga doa mereka dimakbulkan tuhan.
Tapi Nabi Muhammad tidak pernah mendoakan umatnya sedemikian rupa, walaupun berbagai rintangan dan kesulitan yang tidak masuk akal telah dilakukan oleh umat baginda sewaktu baginda menyebar agama Allah.
Malahan, sewaktu peristiwa hijrah ke Taif, Allah swt telah mengarahkan para malaikat bersiap sedia di gunung-gunung dan bukit sekitar Taif bagi menunggu apa juga permintaan Nabi Muhammad.
Jika nabi bermohon kepada Allah supaya diterbalikkan bukit bukau dan gunung-gunung ketika itu, maka para malaikat akan lakukannya.
Walau pun Nabi Muhammad dihina, dihalau dan dibaling dengan batu-batu di sepanjang perjalanan baginda keluar dari Kota Taif, sehingga berdarah, tetapi Nabi Muhammad tetap mendoakan hidayat dan kebaikan untuk umatnya yang masih engkar.
Baginda berpendapat, jika umat baginda di Taif hari ini engkar dan menolak ajaran yang dibawa, mungkin cucu-cicit kepada mereka akan menerima ajaran baginda.
Sekarang mari kita bandingkan pendekatan Muhammad saw dengan pendekatan mereka yang digelar pewaris-pewaris nabi yang telah menjerumuskan diri di dalam gerakan demokrasi berparlimen di negara ini.
Bukankah ianya amat berbeza sama sekali?
Pewaris ajaran Nabi Muhammad saw hari ini lebih cenderung untuk mengikuti pendekatan nabi-nabi terdahulu yang mendoakan agar diturunkan bala kepada umat mereka yang engkar…!
Alasan mereka ialah nabi-nabi terdahulu pernah lakukannya dan adalah tidak salah untuk mereka mengikutinya, sedangkan Nabi Muhammad tidak pernah sekelumit pun mendoakan sesuatu yang buruk tertimpa, walaupun kepada Abu Jahal dan Abu Lahab..!
Adakah tindakan pewaris ajaran Muhammad ini boleh dianggap sebagai tindakan yang cuba membelakangkan pendekatan Nabi Muhammad?
Barang diingat, pada suatu hari Umar Al Khattab pernah dengan bangga membawa kitab-kitab nabi terdahulu untuk ditunjukkan kepada Nabi Muhammad.
Nabi Muhammad saw berpaling darinya sambil berkata, “Jika mereka-mereka itu masih hidup di zamanku, nescaya mereka juga akan beriman dengan apa yang aku bawa.
Ulamak-ulamak sohor yang sedang sibuk berpolitik pada hari ini adalah dicadangkan agar menilik semula kisah-kisah di atas supaya mereka tidak tersasar lebih jauh lagi sehingga kekeliruan dalam masyarakat menjadi lebih kronik.
Lebih banyak kekeliruan masyarakat yang timbul akibat dari fatwa mereka, maka akan lebih besarlah lagi risiko yang bakal mereka hadapi selepas hari kematian mereka kerana mereka adalah “warisatul-anbiya”.
Apa beza sunnah Nabi Muhammad saw dengan sunnah nabi-nabi terdahulu? Kalau pada zaman nabi-nabi terdahulu beban menyebar agama hanya terletak di bahu para-para nabi.
Umat mereka hanya bertindak mengikut dan taat kepada ajaran nabi-nabi. Pendek kata umat nabi terdahulu hanyalah bertaraf ‘abid’ atau ahli ibadat, manakala nabi-nabi mereka berfungsi sebagai penyebar agama.
Tetapi, umat Nabi Muhammad saw tidak begitu. Tugas umat Muhammad sama seperti tugas Muhammad, iaitu beribadat dan pada masa yang sama bertindak sebagai penyebar agama sepertimana juga nabinya.
Itu sebab umat Muhammad sangat istimewa berbanding dengan umat nabi terdahulu. Itu sebab jugalah nabi-nabi terdahulu ramai yang memohon untuk menjadi nabi akhir zaman.
Hinggakan Nabi Musa as pun berdoa, kalau tak dapat jadi nabi akhir zaman, dapat jadi umat kepada nabi akhir zaman pun sudah memadai.
Kenapa Nabi Musa berdoa sebegitu rupa?
Sebab baginda tahu kemuliaan umat nabi akhir zaman. Kemuliaan yang dimaksudkan ialah di bahu umat nabi akhir zaman juga terpikul keistimewaan nubuwah, iaitu fungsinya sama seperti mana fungsi kenabian.
Apa yang ingin digambarkan di sini ialah tentang tentang kemuliaan umat Muhammad, doa nabi-nabi dan perbezaan doa Nabi Muhammad saw dengan doa nabi-nabi terdahulu.
Sudah tercatat di dalam Al Quran tentang kisah nabi-nabi terdahulu. Ada di antara nabi-nabi terdahulu yang mendoakan agar diturunkan bala atau musibah kepada umat-umatnya yang engkar kepada ajaran yang mereka bawa.
Nabi Noh dan Nabi Lut adalah di antara beberapa nabi yang berdoa sedemikian rupa sehingga doa mereka dimakbulkan tuhan.
Tapi Nabi Muhammad tidak pernah mendoakan umatnya sedemikian rupa, walaupun berbagai rintangan dan kesulitan yang tidak masuk akal telah dilakukan oleh umat baginda sewaktu baginda menyebar agama Allah.
Malahan, sewaktu peristiwa hijrah ke Taif, Allah swt telah mengarahkan para malaikat bersiap sedia di gunung-gunung dan bukit sekitar Taif bagi menunggu apa juga permintaan Nabi Muhammad.
Jika nabi bermohon kepada Allah supaya diterbalikkan bukit bukau dan gunung-gunung ketika itu, maka para malaikat akan lakukannya.
Walau pun Nabi Muhammad dihina, dihalau dan dibaling dengan batu-batu di sepanjang perjalanan baginda keluar dari Kota Taif, sehingga berdarah, tetapi Nabi Muhammad tetap mendoakan hidayat dan kebaikan untuk umatnya yang masih engkar.
Baginda berpendapat, jika umat baginda di Taif hari ini engkar dan menolak ajaran yang dibawa, mungkin cucu-cicit kepada mereka akan menerima ajaran baginda.
Sekarang mari kita bandingkan pendekatan Muhammad saw dengan pendekatan mereka yang digelar pewaris-pewaris nabi yang telah menjerumuskan diri di dalam gerakan demokrasi berparlimen di negara ini.
Bukankah ianya amat berbeza sama sekali?
Pewaris ajaran Nabi Muhammad saw hari ini lebih cenderung untuk mengikuti pendekatan nabi-nabi terdahulu yang mendoakan agar diturunkan bala kepada umat mereka yang engkar…!
Alasan mereka ialah nabi-nabi terdahulu pernah lakukannya dan adalah tidak salah untuk mereka mengikutinya, sedangkan Nabi Muhammad tidak pernah sekelumit pun mendoakan sesuatu yang buruk tertimpa, walaupun kepada Abu Jahal dan Abu Lahab..!
Adakah tindakan pewaris ajaran Muhammad ini boleh dianggap sebagai tindakan yang cuba membelakangkan pendekatan Nabi Muhammad?
Barang diingat, pada suatu hari Umar Al Khattab pernah dengan bangga membawa kitab-kitab nabi terdahulu untuk ditunjukkan kepada Nabi Muhammad.
Nabi Muhammad saw berpaling darinya sambil berkata, “Jika mereka-mereka itu masih hidup di zamanku, nescaya mereka juga akan beriman dengan apa yang aku bawa.
Ulamak-ulamak sohor yang sedang sibuk berpolitik pada hari ini adalah dicadangkan agar menilik semula kisah-kisah di atas supaya mereka tidak tersasar lebih jauh lagi sehingga kekeliruan dalam masyarakat menjadi lebih kronik.
Lebih banyak kekeliruan masyarakat yang timbul akibat dari fatwa mereka, maka akan lebih besarlah lagi risiko yang bakal mereka hadapi selepas hari kematian mereka kerana mereka adalah “warisatul-anbiya”.
Tuesday, December 1, 2009
Penyerahan Memorandum di SUK Kelantan
Layari url dibawah untuk melihat gambar-gambar lain situasi sewaktu penyerahan tersebut
http://www.youtube.com/watch?v=jeHOVfSarq8
Subscribe to:
Posts (Atom)
